并认为只有这样的“非语”、“活句”才能够“皆赴来机”，“皆可通宗”。山对于这种语默不二，克勤有非常细心的体究：“有者道，意在默然处。有者道，在良久处。有言明无言底事；无言明有言底事。永嘉道：默时说说...
龚隽
|五明研究|